Simbolos nazis y su significado

Simbolos nazis y su significado

el misterio de la esvástica del bosque y el origen del símbolo

Izquierda: Emperador Enrique VI (Hadlaub, Codex Manesse, alrededor de 1300), águila original de una sola cabeza. A la derecha: El emperador Maximiliano con el estandarte imperial (Albrecht Altdorfer, hacia 1515), águila bicéfala con aureolas.

El Reichsadler («águila imperial») es el águila heráldica, derivada del estandarte del águila romana, utilizada por los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico y en los escudos modernos de Alemania, incluidos los del Segundo Imperio Alemán (1871-1918), la República de Weimar (1919-1933) y la Alemania nazi (1933-1945).

El águila imperial alemana (Reichsadler) tiene su origen en un emblema protoheráldico que, según se cree, fue utilizado por Carlomagno, el primer gobernante franco coronado emperador del Sacro Imperio Romano Germánico por el Papa en el año 800, y que derivó en última instancia del Aquila o estandarte del águila, del ejército romano.

Se colocó una estatua de águila en el tejado del palacio carolingio y un águila en el orbe imperial de Otón III. Federico Barbarroja popularizó el uso del águila como emblema imperial al utilizarla en todos sus estandartes, escudos, monedas e insignias[1].

por qué la esvástica es vilipendiada como símbolo del fascismo en occidente

Al encontrar la svastika en diversos objetos, Schliemann reconoció una similitud con los diseños encontrados en la cerámica germánica del siglo VI, y teorizó que representaba un símbolo religioso prehistórico importante y universal.

Desgraciadamente, algunos académicos y nacionalistas de la recién unificada Alemania llevaron esto más lejos, sugiriendo que la presencia de la svastika en toda Europa y Asia apoyaba la idea de una antigua raza superior aria.

A principios de la década de 1920, la esvástica había sido adoptada como símbolo del Reich alemán. Tan unida a la venenosa ideología del odio, la esvástica nazi es hoy vilipendiada en Occidente, aunque como símbolo auspicioso y sagrado en Oriente, la esvástica sigue siendo popular en la sociedad budista e hindú.

Respuesta larga: la esvástica se convirtió en un símbolo de odio y miedo en el siglo XX, pero eso contradice su larga historia como signo de fortuna y esperanza. Aquí, Jonny Wilkes explica cómo la esvástica llegó a ser tanto vilipendiada como venerada

Heinrich Schliemann estaba obsesionado con encontrar Troya, la ciudad perdida de la mitología griega, y creía que las epopeyas de Homero le mostrarían el camino. Un acaudalado hombre de negocios alemán partió en 1868 con su copia de La Ilíada para buscar en el Mediterráneo. Pasaron varios años, los hallazgos resultaron decepcionantes y estuvo a punto de abandonar hasta que un arqueólogo aficionado británico llamado Frank Calvert le hizo una sugerencia: Schliemann debería excavar en el misterioso montículo de Hisarlik, en la costa egea de Turquía.

el símbolo nazi no es la esvástica, como el «símbolo de odio» de hitler

Hasta hace poco, la Fuerza Aérea Finlandesa utilizaba una esvástica como insignia en sus distintivos. Rudyard Kipling incluyó el símbolo en muchas de las portadas de sus libros por su asociación con la India. Los Scouts británicos la utilizaron como símbolo hasta 1935; al igual que Kipling, Robert Baden Powell podría haberla adoptado en la India. Para el pueblo navajo de Estados Unidos, la esvástica orientada a la derecha era un símbolo de amistad, que abandonaron tras la Segunda Guerra Mundial.

Las organizaciones culturales y los grupos religiosos hindúes han intentado explicar que los nazis no utilizaban la esvástica, sino una cruz en forma de gancho. La esvástica nazi tiene los brazos girados a 45 grados dando una inclinación al símbolo, mientras que las esvásticas del hinduismo se presentan con el brazo de la base tumbado.

Cuando Adolf Hitler buscaba un símbolo para su recién estrenado partido, utilizó la hakenkreuz, girando la esvástica hacia la derecha y omitiendo los cuatro puntos; luego la adoptó como emblema del partido en 1920. Joseph Goebbels, ministro de propaganda de Hitler, promulgó una ley en mayo de 1933 que impedía el uso comercial no autorizado de la cruz en forma de gancho.En la tradición hindú, el emblema se utiliza con frecuencia en ocasiones festivas como las bodas (Crédito: Alamy)Se ha sugerido que la adopción del símbolo por parte de Hitler puede tener su origen en que los alemanes encontraron similitudes entre su lengua y el sánscrito, y sacaron la conclusión de que indios y alemanes procedían de la misma ascendencia y linaje ario «puro». Durante sus extensas excavaciones, el arqueólogo alemán Heinrich Schliemann descubrió, en 1871, 1.800 variaciones de la cruz ganchuda en fragmentos de cerámica en el yacimiento de la antigua Troya, que eran similares a artefactos de la historia alemana. «Esto fue visto [por los nazis] como una prueba de la continuidad racial y de que los habitantes del lugar habían sido siempre arios», escribe la antropóloga Gwendolyn Leick.

alemania flexibiliza las normas sobre los símbolos nazis en los juegos

Durante el Diwali de este año, una familia hindú descubrió que su Rangoli -decoración sudasiática hecha con polvo de colores y arroz-, cuidadosamente elaborado, había sido destruido por un repartidor de Adelaida. No se trataba de un acto xenófobo o racista. Al contrario, el repartidor pensó que estaba haciendo lo correcto al borrar el símbolo que contenía la decoración, que no era otro que la esvástica.En el Reino Unido, más o menos en la misma época, un restaurante indio fue criticado por exhibir una esvástica en una guirnalda colgada en su entrada. Los clientes se negaron a comer allí hasta que la retiraran. En vísperas de los Juegos Olímpicos de 2020 en Japón, un debate sobre el manji ha dado lugar a propuestas para abandonar el uso del símbolo, porque las autoridades japonesas temían cómo podría ser visto por los visitantes europeos.Estas reacciones son comprensibles. Al fin y al cabo, la esvástica representa un régimen de odio y una época de la historia de la humanidad en la que millones de personas fueron víctimas de un genocidio. En marzo de 2019, los neonazis utilizaron la esvástica para pintarrajear una residencia de ancianos en Melbourne que albergaba a supervivientes del Holocausto. La ideología nazi sigue viva en muchas partes del mundo. No es de extrañar, pues, que muchos consideren un deber moral erradicar el símbolo nazi allá donde lo vean.El problema es que la esvástica no es un símbolo nazi.

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