Árbol de la vida kabbalah

Árbol de la vida kabbalah

tatuaje del árbol de la vida de la cábala

«¿Qué tal te ha ido?»    Esta es una pregunta conocida que nos hacen con frecuencia los amigos cuando terminamos un proyecto.    La pregunta adquiere aún más importancia cuando nos la hacemos a nosotros mismos.    En el momento en que empezamos a interrogarnos de esta manera, estamos inmersos en el proceso fundamental de la educación: la autoevaluación.    A menudo, un simple incidente nos lleva a reevaluar nuestra vida con detenimiento.    Dado que los valores que entran en juego durante este tipo de reflexión suelen ser más profundos que los utilizados en los entornos académicos, a menudo encontramos percepciones y compensaciones inesperadas durante este proceso.    Lo que en un principio puede parecer exitoso o importante puede resultar limitado o trivial, y viceversa.

La educación se rige por esta dinámica de autoevaluación.    Diversas culturas han creado herramientas para facilitar este proceso.      En este artículo examinaremos varios métodos de autoevaluación que se han utilizado en las tradiciones islámica, judía, hindú, budista y cristiana.    Siguiendo el trabajo de Carolyn Myss (1997), utilizaremos la imagen del Árbol de la Vida para integrar estas ideas.

cábala árbol de la vida pdf

Las configuraciones alternativas de las sefirot son interpretadas por varias escuelas en la evolución histórica de la Cábala, y cada una de ellas articula diferentes aspectos espirituales. La tradición de enumerar 10 se establece en el Sefer Yetzirah, «Diez sefirot de la nada, diez y no nueve, diez y no once». Como en total se enumeran 11 sefirot en los distintos esquemas, dos (Keter y Da’at) se consideran manifestaciones inconscientes y conscientes del mismo principio, conservando las 10 categorías[1] Las sefirot se describen como canales de la fuerza vital creativa divina o de la conciencia, a través de los cuales la esencia divina incognoscible se revela a la humanidad.

En la filosofía jasídica, que ha tratado de interiorizar la experiencia del misticismo judío en la inspiración diaria (devekut), se explora esta vida interior de las sefirot y el papel que desempeñan en el servicio del hombre a Dios en este mundo.

El Ein Sof (lit: sin fin) es un concepto importante en la Cábala judía. Generalmente traducido como «infinito» y «sin fin», el Ein Sof representa el estado sin forma del universo antes de la automaterialización de Dios. En otras palabras, el Ein Sof es Dios antes de que decidiera convertirse en Dios tal y como lo conocemos ahora[2].

árbol de la vida judío

El árbol de la vida es un diagrama utilizado en varias tradiciones místicas[1]. Suele constar de 10 nodos que simbolizan diferentes arquetipos y 22 líneas que conectan los nodos[2]. Los nodos suelen estar dispuestos en tres columnas para representar que pertenecen a una categoría común[2].

Los nodos suelen representarse como esferas y las líneas suelen representarse como caminos[2]. Los nodos suelen representar aspectos abarcadores de la existencia, de Dios o de la psique humana[2][3][4] Las líneas suelen representar la relación entre los conceptos atribuidos a las esferas o una descripción simbólica de los requisitos para pasar de una esfera a otra[2][4] Los nodos también se asocian a deidades, ángeles, cuerpos celestes, valores, colores individuales o combinaciones de ellos y números específicos. [Las columnas suelen simbolizarse como pilares[2]. Estos pilares suelen representar diferentes tipos de valores, cargas eléctricas o tipos de magia ceremonial[2][5] Suele denominarse árbol cabalístico de la vida para distinguirlo de otros conceptos con el mismo nombre. [En la Cábala judía, los nodos se denominan sefirot.[2] El diagrama también es utilizado por la Cábala cristiana, la Cábala hermética y la Teosofía.[5][6][7] Se cree que el diagrama se deriva de la flor de la vida.[3]

libro del árbol de la vida de la cábala

Esta página es una comparación del concepto de la Cábala judía de los 10 Sephirot, con sus interpretaciones alternativas en la Cábala cristiana no judía y la Cábala hermética. Véase también Árbol de la vida (desambiguación) para otros significados del término.

La Cábala judía suele referirse al símbolo como las 10 Sephirot, mientras que la Cábala cristiana no judía y la Cábala hermética suelen denominarlo universalmente como el Árbol de la Vida cabalístico/Qabalístico. Esta metáfora deriva de la Cábala judaica, aunque se entiende menos universalmente. En la visión cabalista judía, los dos árboles del Jardín del Edén bíblico, el Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal y el Árbol de la Vida, eran perspectivas alternativas de las Sefirot: el conjunto de las 10, vistas respectivamente desde la última Sefirah Malkuth, y la Sefirah media Tiferet[1].

A partir del Renacimiento, el concepto místico judío fue adoptado por algunos cristianos con inclinaciones esotéricas, así como por algunos hermetistas. Entre los cabalistas cristianos,[que…] las sefirot también se llamaban Dignidades, a las que se referían con nombres latinos, en lugar de hebreos[cita requerida] La Cábala cristiana también hace hincapié en Cristo como Sustentador y Preservador del Universo, y el Malkuth de la Cábala judía está ausente, ya que se considera de un orden de ser diferente[cita requerida] El uso del Árbol por parte de la Cábala hermética continúa como una tradición de esoterismo occidental contemporánea, con énfasis cristianos esotéricos y ocultistas alternativos.

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